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中国蒙学教育研究——北京海印蒙学

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北京市 朝阳区 水瓶座

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海印学宭:(wei信公众号:海印国学) 驚人事業崇尭典 絕世文章屬系辭 旷代圣人才,能以逍遥通万法,平生跨鹤志,只今颠沛愧师承。 海印子,推广讀經近二十载,倡導讀經教育古小学之路。
 
近期心愿廿年习经归字课,出岫尘封岭头身, 分明眼前旧功课,几多浮世利名熏。 青岩碧水琴音卷,乔木白云天地心, 观天理契彻盈亏,形骸不忘赋鸿钧。 十年磨剑削意气,一纸铅汞越死生, 初阳原映晚霞帔,一灵独耀不灭灯。
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[置顶] 古文六书,才是中国本有的启蒙教育

2017-6-15 1:54:58 阅读25 评论0 152017/06 June15

古文六书,才是中国本有的启蒙教育

海印

今时国学开蒙,或谓从《论语》或说从《老子》或者从《易经》抑或从《孝经》,这是从成人文化认同而强加给儿童,经典能不能用来开蒙呢?科举之后,童子科的形成以及历史教训,证明这个科举的产物,并不是真的适合儿童。我们先不用探讨教育学的原理,我们先看看古人是用什么书开蒙的。

《汉书·六艺略·小学类》:“古者八岁入小学,保氏掌养国子先以六书。”这是说先以古文字学为儿童启蒙的教育,我们称之为古小学,所以古小学是先教文字,古代教儿童识字是要解字的,而且解字的方式是六书,六书这个名,最早出现的古籍就是《周礼》,就是《周易·保氏》所说的“八岁入学,教以六书。”古文经学考证《周礼》是西周的周公所做,那也就是说,在周朝乃至更早的时候,教孩子的方式就是从“六书”开始,而“六书”显然是解字的方式,背诵的只能是字书。我们就得出一个基本观念,在周朝或者周之前,儿童开蒙是背诵字书,用六书来解字。汉代对六书的说的法,共有四家,即西汉的刘歆和东汉的郑众、班固、许慎,以许慎《说文解字》为最著。这等于说,中国启蒙教育的方法论,从有古籍记载以来,首先就是六书的教学法。

六书是周代小学课程的入门,等于把甲骨文、金文、钟鼎文这样的古文,分类来教,按照造字的原则或者解字的顺序加以讲解,这样不仅使得儿童有一个一步步认识文字的次序,还教会儿童思维的过程,在六书的启蒙下,明白汉字的形音义,再加以次韵成文的诵习,自然就有兴趣读书,而达成六艺之学。

在商周古文字之中,处处体现了华夏民族的传统,从天地万物、典章制度,到百姓生活,无一

作者  | 2017-6-15 1:54:58 | 阅读(25) |评论(0) | 阅读全文>>

[置顶] 海印国学教育规划说明(初稿)

2016-11-23 22:27:37 阅读315 评论0 232016/11 Nov23

海印国学教育规划说明(初稿)



海印

许久以来,大家敦促我写一篇教学规划,以给目前的国学教育指明方向。大多数时候,我都会请其看文集,里面有方法有理论。这次出门祭拜黄帝祠,碰到几个不想上学也不想只读经的家长,急切的想找到一条可行的国学之路,于是这篇文章就急救成篇了,算给立志一生学习国学的孩子们,找到个入处。

开蒙第一

开蒙是儿童教育的重心,蒙以养正圣工也,养正之学真是大,生命观、宇宙观,天人观,价值观,自我的认知,社会的认知,乃至于禀赋的养成,习气的改造,学习能力的造就,哪一个不是开蒙之功呢。所以,实际上,开蒙并不只是背背蒙书那么简单,要会养而导其正也!因而,养、教、正以及认识禀赋和引导的方法,是教师不可缺少的基本素养,这个在我那篇《论蒙师》中有详述。

教育,首先是生命的认知,也就是这个鲜活的生命从天地而来,在天地中定位的事,我们多数教孩子的是知识的启蒙,并没有生命认知的启示,人是存在于天地人三才之中的,所以认识天地,也是在认识自己,这也是蒙学课本大体都是从天文开头的原因。人的世界简单划分为精神层面与物质层面,儿童更敏感于气,因为气上可通神下可知物,这就是孩子的先天。我们当然不能只生之喂之,只给予物质不给予精神,精神的启蒙从何做起呢?古有童谣,今有神话,所以你要给孩子讲的故事,有精神的价值,那只能是神话!

神话,就是精神的话语,不要用迷信的姿态去讲神经病的话,童话,是儿童心灵的话语,用童话讲神话,就是精神的启蒙了。这些,《西游记》《封神榜》《盘古传》等等,都是。

与精神对话,与天地对话,与人和动物对话,与环境对话,与社会对话,与自己对话,这是儿童生活的全部意义。

作者  | 2016-11-23 22:27:37 | 阅读(315) |评论(0) | 阅读全文>>

国学要从海印字课学起

2017-6-9 20:10:06 阅读46 评论0 92017/06 June9

国学要从海印字课学起

海印

《周礼》:“八岁入小学,保氏教国子,先以六书”,这个教育方式,是上古三王时代的制度,因而称为“古小学”,以区别今小学。古小学主要就是教认字,而教认字的方法就是“六书”,用六书的方法教汉字,原本就是很基础的启蒙教育,因而我们知道,上古的启蒙教育,不是背书,而是认字。

我们平常把认字看得很低,可是你不知道,我们今天的中国人,没几个认得汉字的,这源于一百年前的革命运动,打倒了汉字,废除了古有的教育思想,认为汉字是落后的、腐朽的、没落的封建阶级产物,引进了以索绪尔《语言学概论》为主导的西方语言学,用拼音文字的思维来改造汉字和古文教学,于是,我们的基础教育,从汉字开始就是教概念和知识,跟生命和相关的世界没有直接的体会。我们的语文课本从来就学假大空,脱离生命的现实,所以语文教育,很大层面上就是个面子活。这导致了中国人从此思想没有了根,从小不能学会中国人的思维方式,这样的教育,直接导致当代的中国人,不能了解古代的文化,也不能了解西方,所以说不是东西的教育。

古小学就是教认字,汉字怎么认呢?我们知道,作为生命的个体,我们从生下来的那一刻,就开始了认识自己、认识万物、和适应以及改造万物的历程,这就是典型的中国人的易经思维,即观察者、观察的对象,以及观察的方法,观察的方法决定了不同的观察结果,这就是三生万物,你的观察方法决定了你乃至你的世界,和你的格局和未来。

我们现在很多人学国学,用各种方法解经,有各自不同的见解,众说纷纭,到底哪一种才是本原呢?

汉字的六书,给我们揭示了法天则地的基本

作者  | 2017-6-9 20:10:06 | 阅读(46) |评论(0) | 阅读全文>>

九天玄女传

2017-6-4 0:12:04 阅读15 评论0 42017/06 June4

九天玄女传

海印

海印按,此文出自海印《古今女子丹法集成·女仙传》,中国的女仙,有两个奇异之人,一个是中条玄女,也就是传授吕洞宾和张三丰剑仙之法的中条老姆,传说远古中皇时,中条玄女受玉笈灵文,习丹书宝箓,有三十六变、七十二化。玉晨真人有天罡三十六法,地煞七十二术,后经西王母传至九天玄女,九天玄女掌握天地变化秘术,每逢乱世,都会出山。留心仙史的都会看见,天地反覆的实际把握者,原来是九天玄女,玄女才是掌握天机的女仙。

《历代真仙体道通鉴后集》卷二、《云笈七笺》卷一一四经传部·传十三记载: 

九天玄女者,黄帝之师圣母元君弟子也。黄帝在昔为有熊之国君,佐神农之孙榆冈。(榆冈)既衰,诸侯相伐,干戈相寻,各据方色,自称五行之号,太皞之后,自为青帝。榆冈神农之后,自号赤帝。共工之族,自号白帝。葛天氏之后,自号黑帝。帝起有熊之墟,自号黄帝。帝乃恭己下士,侧身修德,在位二十一年。而蚩尤肆孽,弟兄八十一人,兽身人语,铜头铁额,瞰砂吞石,不殖五谷。作五虐之刑以害黎庶,铸兵于葛鑪之山,不用帝命。帝欲征之,博求贤能,以为己助。得风后于海隅,得力牧于大泽,以大鸿为佐,天老为师。置三公以象三台,风后为上台,天老为中台,五圣为下台。始获宝鼎,不爨而熟。迎日推策,以封胡为将,以夫人费修之子为太子,用张若、隰朋、力牧、容光、龙行、仓颉、容成、大挠、奢龙、众臣以为羽翼,战蚩尤于涿鹿。

  帝师不胜。蚩尤作大雾三日,内外皆迷。风后法斗机作大车,以杓指南,以正四方。帝用忧愤,斋于太山之下,王母遣使披玄狐之裘,以符授帝曰:“精思告天,必有太上之应。”居

作者  | 2017-6-4 0:12:04 | 阅读(15) |评论(0) | 阅读全文>>

海印汉字二十信条

2017-5-16 22:33:30 阅读36 评论0 162017/05 May16

海印汉字二十信条

海印

学习古小学,有必要加强对汉字教育的信念,因而思其精华,列为数条,以资教海印字课者,增加信心,产生动力,是为汉字二十信条。

一,汉字初由伏羲画卦,次由仓颉造字,皆圣人法天则地之功,天地日月可鉴。

二,汉字是学习中国文化的基础,古小学是所有学问的基本功。

三,汉字是圣人告诉我们认识天地宇宙的最直接的智慧,是法天则地的传道之学。

四,汉字有大道,经学有大道,文以载道,先是文字载道。

五,道法自然,就是仰俯天地,就是化生万有,就是眼观耳听心知而后知道。

六,汉字形义,无论久远,面影犹存,读之而起观画之感悟,助成类似、联想之精神作用。

七,结构而成,统体二元,使人起具体而庄严的感想,且易于辨认。

八,字形复杂,包罗万象,表象概念,反而由文字而生,即可望文生义。

九,形义文字构成章句,上下衔接,情韵自然,引发系联和情调联想。

十,单音节汉字,既是韵文基础。

十一,      一音中同义或者类义的字,容易排比唤醒心目,如歌如舞。

十二,      汉字不同位置的变幻,引发美文,激发审美的感悟。

十三,      含蓄的美,犹如闭花羞月,欲说还羞,进退有度,火候得方,意想之外,意味深长。

十四,

作者  | 2017-5-16 22:33:30 | 阅读(36) |评论(0) | 阅读全文>>

求 子 种 子 备 述

2017-5-15 10:45:05 阅读23 评论0 152017/05 May15

求  子  种  子  备  述

海印子初集(草稿)

愚求道十余年,涉山川寺观,访僧道二家十几位师父,游心密教不缀,又得窥道家之秘。少许,自仅知道二家之入处。唯仗师德,观修道与金丹的学问,每每涉及生死之说,佛门说不生不死,有生必死,方生方死;道门说长生不死,形神俱妙;系辞(易传)说生生不已;孔子说“未知生焉知死哉?”。普通宗教说人生,每每以死作为警语入门,大倡死亡之学,然于生者,毕竟是一端。人及万物日日在死,但却时时在生,三家生死之说,有站在生命尽头呼唤人性的说教,但那终究是死者的消极之说,系辞传云:天行健,君子以自强不息。人性的性命本源是不死的、长生的、生生不已的,这是站在人性的起点来说的。其实生的学问,本质上亦是超越生死的学问,密教的不死是法报化三身不生不灭,道家之不死是与天地合其德,与日月同其辉,何其大哉。道家的不死哲学当推庄子“逍遥游,齐物论”。然生的学问,古人的本义在于“生与道同”、“生生不已”之“生”,家的观点的延续使生具有了延嗣意义的生育。各民族原始宗教对生的崇拜本于“上天好生之德”的道的衍生理解。对古人来说,生育延嗣的另一层含义是延续香火,继承祖德,敬天崇道,返根还源。所生非仅是肉体,更赋予祖德的延嗣。三代的文化崇古,敬古,所以祭祖之风是相当盛行的。秦汉以降,杂揉的儒术占据了思想的统治地位,借以形成“家”天下的继承模式,于是乎生育就成了仅子嗣延续的重心,而其根本的道的延续则一再变成了家族的因缘和合,佛云:众生者,众缘和合谓之众,生者,相续不断之谓生。生育的本意,早已沦为众生相的相续。一

作者  | 2017-5-15 10:45:05 | 阅读(23) |评论(0) | 阅读全文>>

海印汉字思维之——幼儿以字为画

2017-5-13 10:39:56 阅读51 评论0 132017/05 May13

海印汉字思维之——幼儿以字为画

海印

仓颉造字史皇造画,字画本一源,以形显义为之画,以书记事为之字,凡千古之事,必有其形,有其气,有其义,《艺文志》言六书,有言从指事始,有言从象形始,率皆从独体为文始。

幼儿识字,概皆始于象形,或有始于指事,亦无妨其象形为根。象形乃绘画事之始,画事乃写字之初。今有幼儿习字,即从楷书,海印以为不妥,习字从画始,籀书、古文、篆书,皆可,独楷书不可,何以哉?楷书定式,如永字八法,刻画之深,非幼儿力所能及,故不为也,而籀书篆书,皆可随心方圆,甲骨乃契文,刻书所用,亦不如之。

要之,幼儿画字,非习字,观慧天成,一派童真,人心日长,灵性湮灭,创造力、艺术力渐失,故于孩童时期,以字为画,存养天性之善观也。

幼儿绘事发蒙,天性也,仰俯观察,体会于心,行走于笔,龙蛇山川,风云雷电,皆山海经也,何乐不为之。

字画小成,汉字构形了然于心,形不能书象,而后会之以意,意不能尽而后谐之以声,声不能尽而后求之以事,事不能尽而后转注假借,故六书乃济童子字画之不足也。

海印字画,一画开天地,万物并作而观,其有形,其无形,其有意,其无意,其气其韵,尽在一心而得。

故,凡画可尽,为第一,画不能尽,则六书次第而成。

此中玄妙,烟霞物外,或可尽矣!

作者  | 2017-5-13 10:39:56 | 阅读(51) |评论(0) | 阅读全文>>

汉字怎么开发智慧

2017-5-10 18:13:37 阅读35 评论0 102017/05 May10

汉字怎么开发智慧?

海印

海印在以前的文章中,多次提到古汉字开发智慧能力,也转发了香港中文大学心理学系张学新教授,从心理学的角度揭示的汉字拼义理论,并发现汉字思维的N200脑区的重大发现。当然,对于文字开发智力的研究,西方早就有有研究。

英国阿尔斯特大学的理查德?林恩教授经过近30年和对130个国家的智商测试,得到了不同地区人群智商的排名。调查测试的结果显示,东亚地区(包括中国、日本、韩国、新加坡、台湾、香港等国家和地区)拥有全世界最高的平均智商,平均值为105。其次是分布在欧洲、美国、加拿大、澳大利亚和新西兰的人群,平均智商为100;南亚、西亚、北非和大部分拉美国家的平均智商是85;而平均智商最低的地区是非洲撒哈拉沙漠以南地区和加勒比地区,平均智商为70。

无独有偶, Herrnstein和Murray等人对美国的各族群的智商研究结果显示,最高的族群为德裔犹太人,平均智商达到113,其次是东亚人(106),白人(100),然后才是东亚以外的亚洲人,西班牙裔,和黑人。由于是在美国这个种族大熔炉进行的比较研究,各族群有着相近的生活环境和经济背景,因而美国的数据更能说明问题。这里我想特别提一下德裔犹太人。这个在二战中遭遇了人类历史上最悲惨命运的民族,同时也是对人类社会作出了最伟大贡献的民族。德裔犹太人虽然只占人类总人口的0.25%,她却占了诺贝尔奖得主的28%!象马克思,弗洛伊德,爱因斯坦这些历史上最伟大的哲学家,科学家居然都是德裔犹太人!如果再算上耶稣这样的宗教家对世界的重大影响,可以毫不夸张地说,小民族犹太人改变了人类的历

作者  | 2017-5-10 18:13:37 | 阅读(35) |评论(0) | 阅读全文>>

斯文之逝

2017-5-9 15:24:52 阅读11 评论0 92017/05 May9

斯人(文)之运

海印

斯文兴衰,缘世运隆替,斡旋转机,虽观天意,实资学力,吾人常妄自菲薄,议时运,论大统,然纵横千年,驰骋万里,无力回天,所谓笔补造化,圣天无功。廿年来,兴读经,略文字,宏编巨制不成,笔走龙蛇不替。斯文者,上抗龙门茂陵之迹,次续昌黎庐陵之传,润色宙合,鼓橐吹万,竭尽推圣之能事,未忘本迹之初心。

悲夫,可人之亲,筝琶细嚮,潜窃黄钟,花菽公子,伏猎尚书,艺林成风水,简牍浸茶盅,大雅於是,大运流沙,嗤之而鼻愈塞,诽之而腹愈懑,及至痛哭流涕,不知将何已矣。可瞎眼识瞽,意匠粗拙,不足深责,然夙亲以风水省无量智,仅籍耳食,或授五行病致,窥一二典籤,欲其马上露布,肆应机宜,犹索鼎养于阇梨,乞貂裘于寒白,不得哉!

文之斯文,竟毁于术士之雌黄,至人之悔,竟漠于小道之阴,呜呼哀哉。欲导之以由,化之以柔,仍须发旧籍于案牍,露心志于天下,或可挽之。

海印默

作者  | 2017-5-9 15:24:52 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

培养一个真读书人,要四代人的努力

2017-4-23 21:33:57 阅读48 评论0 232017/04 Apr23

培养一个真读书人,要四代人的努力

海印

推动读经二十年了,看过的孩子也无数了,见过资质好的孩子也不少了,可是真没见过几个读书人。

这个社会,培养个读书人太难了

有很多人在培养富二代,那些保富法,基本是穷人的曲阿法。

通常,我们见到的,第一代,穷怕了,于是拼命努力,想尽办法赚钱,这是穷一代,拼命的结果,那原本二代而兴的果,直接就成了半穷半富的第一代,尤其在中国这个社会,一切的衡量标准,完全以财富的多少来衡量一个人的成功的心态。

于是穷一代的努力,把自己的孩子,送到受不得一点委屈的学校,或者是不需要多少努力就能获得文凭的国外一些学校去读书,所读的书,既不是科技前沿,也不是哲学思辨,大都只是所谓管理啊,那些所生意用的上的光鲜面子活。其实这些学术,即上不得台面,也没啥实际用处,技术,毕竟是要靠思想来提升的。所以一流的企业家的学问,普通的二代,基本没这个能力去学习。

在二代的眼睛里,除了镀镀金,就是不落地的伪自豪,要么就是钻研人际关系学,总之,就是学会第一件事,要学会作人,作人这个事,在中国的企业生存规则中,无非就是找关系,送礼,维持官场和商场之间的利益圈子,以期在其中能拉关系,建更大的圈子,所以婚姻,也就是圈子婚姻。这是圈子的潜规则,大凡跟这个圈子,以及家族存亡相关的利益面前,所有的人性的本真,所有的压力,都会在圈子和生存的压力面前妥协。

可是,圈子再努力经营,就好像教授们不去钻研学问,却要去拉关系要经费,做学术圈子一样的道理,圈子是有了,灵魂却丢了。圈子大了,翻船的可能性就

作者  | 2017-4-23 21:33:57 | 阅读(48) |评论(0) | 阅读全文>>

立清明谷雨华夏汉字节的提议

2017-4-21 0:20:27 阅读24 评论0 212017/04 Apr21

立清明谷雨华夏汉字节的提议

海印

华夏文明传承在经学,经学入门在文字,文字有道,文明有道,文字之道,古者有之,所谓古小学是也。仓颉以伏羲八卦而造字,时值清明,天雨粟而鬼夜哭,谷雨时节,正是文明开启之时。华夏文明,凡是有汉字之处,既是文明传播之地,华夏文明圈,首先是汉字文化圈。百年前废汉字,兴拼音,几欲越倭国、高丽之后尘,去汉字文化,既是去中国化,吾等国民,虽认得几个字,却都是认字的文盲。何以如此?

吾友杏花子,留学英国,归国不识古文,却是好道好佛,目古文为陈腐,言老旧之物,不及西新,然读书之人,不读古书,何以承载经籍,不通经籍,何以接续古圣,不接续古圣,又何以新新?原本古古既是新新,所谓古而新,皆经学有生生之用,历久弥新,江河不废万古流,新者,自古即新,生生者,必有其本,本立道生,所谓新新之谓。

吾人国民,目古文为畏途,以白话简体字而曲解文意,妄自菲薄,皆数典忘祖者,夫一国国民,上下如是,谈何传承,何以开新。吾国语文当废,古文当兴,不则,国民皆目古文为废物,究其因,皆文字之道不行也。

文字有道乎?古而有之,古小学之谓也。

古小学之道,非徒认字,更重在文字启蒙,所谓启蒙者,启发文化之谓,非徒认得字形字音字义,更在训诂之上之文字思想,方可承载经学大道。

汉字文明,非独立于经学之外之文字学专业,非西式语言概念之推演,非汉字工具论,非语言学之范畴,汉字文化,既是六经之基,亦是六经之门,开吾国文化之门,非从古小学而入,尽是无门关。

汉字通天地神明,知古今之变,达造化之钥,窥天人之际,不及百年,必将传遍全球,汝信否?

作者  | 2017-4-21 0:20:27 | 阅读(24) |评论(0) | 阅读全文>>

汉字也是中国人的信仰起点

2017-3-29 0:15:49 阅读37 评论0 292017/03 Mar29

汉字也是中国人的信仰起点

海印

几日前,无意问及厨房的阿姨,信仰什么,阿姨说我信基督,她那自信而自豪的神情,顿时让我备受打击。试想我们这些天天弘扬国学的人,连基本的民众都不能“度化”,我们的国学是不是太功利了!

我从小就接受的马克思主义教育,对信仰这个词,从来都有着无上的敬意,好像信仰绝对不可侵犯,从阿姨自信的神情上,你看到信仰带来的尊严,以及不可侵犯感,但是在佛教徒身上,你很少能看到说信佛的那种自豪跟尊严,大都是遮遮掩掩的。

再说到国学教育上,你说国学的信仰到底是什么呢?

大多数的人,信仰的国学教育,是功名和科举式的,主要是想国学给孩子带来考试成绩的提高?有礼貌,有修养?五味杂陈,啥都有。时代裹挟着我们,为了国学而生存,还是为了国学而存在?依然是很少人,有那壁立万仞的精神,过去的书院,门前有一堵墙,叫万仞宫墙,那就是说,真做学问,先要有那壁立万仞的精神,才有那壁立万仞的高深。现在的人,没有了壁立万仞的精神,做国学的往往被现实所困,谈恋爱的往往被房子所困,很少有人能向上一跃,去追求精神之高贵!

学国学的,修道的,也无非是借着时髦去消费国学,难能见得到一点独立向上的劲头?仅从这一点,我们可以预见基督教遍地开花了。当然,我个人不反对基督徒,我乃至会对基督有着无上的敬意,但是身为中国人,我还是不免为我们的文化黯然神伤!

鲁迅说,中国人的脊梁哪里去了?脊梁不是站起来就有,躺下坐下也都有啊,脊梁不就是硬骨头吗,这社会还有硬骨头吗?国学教育啥时候能教出骨头?

我们早就厌烦了权威式

作者  | 2017-3-29 0:15:49 | 阅读(37) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】为什么教语文的老师教不了国学

2017-3-25 21:18:23 阅读36 评论0 252017/03 Mar25

为什么教语文的老师教不了国学

海印

昨天在中央社院讨论国学18条的实施建议,其中一个焦点是集中在幼儿园、小学中学的国学教育,调查情况堪忧。也就是说,现在的语文老师,基本不会教国学,学校里,找不出真能教国学的老师。

作为读经推广的先行者,我们很早就知道这个问题,一直也在考虑这个问题是什么,道理是什么,怎么解决?前人怎么解决,我们怎么解决。

海印之所以埋头古小学,也正是为了要解决国学教育的理论认知问题。这个原理,基本可以厘清,那就是传统的国学,主干是经学,经学的入门是古小学,所谓的古小学,主要是指礼仪进退的规矩之学和认字的文字学,为什么文字学这么重要呢,海印在以往的长篇大论中,已经做了很详尽的解释。

简单的说,语文教育本来就是不是中国人自己的东西,语文,本来就是在一百年前废止读经之后,从读经,到文言,从文言到国文,从国文到国语,从国语到语文而产生的,是一个典型的去国学化的产物,也就是说,语文就是打倒经学以后产生的不中不西的怪物,即不是中国的也不是西方的,所以用语文来教国学,本身就是个错误。

过去经学的教育,开始于古小学,不是开始于背书,当然背书是最重要手段之一,但是不是光背书,还要会讲书,讲书也会分分同层次的讲述,有专门针对孩子的讲,也有书院上堂的会讲,也有勘验功夫的问答式的讲,中国人讲经的方式,多种多样,就比方说,佛教讲经,有开经偈,有经题,有疏证,甚至还有钟鼓齐鸣,礼乐伴奏,不但这样,还有专门为入门的讲故事的,比如比喻经等。方式灵活多样,万变不离其宗的,就是深入人心,循循善诱,层次分明,次第井然,这十六字,基本可以概括古代讲经的所有层面。

作者  | 2017-3-25 21:18:23 | 阅读(36) |评论(0) | 阅读全文>>

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