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中国蒙学教育研究——北京海印蒙学

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儿童教育  

2011-06-18 10:01:59|  分类: 教育理念 |  标签: |举报 |字号 订阅

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小儿从有知识时,即教以孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻之道,及三世因果,六道轮回之事.令彼知自己之正念,行一不正事,早被天,地,鬼,神,佛,菩萨悉知悉见,如对明镜,毕现丑相,无可逃避.可有所畏惧,勉为良善也,无论何人,即婢仆小儿,亦不许打骂.教其敬事尊长,卑以自牧.务须敬惜字纸,爱惜五谷,衣服,什物,护惜虫蚁.禁止零食,免致受病.能如此教,大了决定贤善.若小时候任性惯,概不教训,大了不是庸流,便成匪类.此时后悔,了无所益.古语云,教妇初来,教儿婴孩,以其习与性成,故当谨之于始也.天下之治乱,皆基与此,切勿以为老僧迂谈,无关紧要

这一段讲有关儿童教育

印祖是一个出家人,专修净土的祖师,却对妇女的教育,儿童的教育,寄予了这么深切的关怀.所以说,我们修净土的人,也在庄严我们现在这个世间,那这种庄严得真正从实际行为去做

儿童是一个民族的明天,是一个民族的未来.看一个民族的兴衰,就看这个民族的小孩的素质怎么样,所以儿童的教育是非常重要的.家庭教育是治国安定之根本,所以不得不加以考究的.对儿童的教育,更多的是对他的道德教育,人格教育,整体素质教育,心生敬畏的教育以及在行为上的规范

这段开示是非常重要的,小孩子到他懂事的时候,你就得去教他什么呢?八德:孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻,这八德的教育如果成功,他一生受用无穷.

首先要教”孝”---孝敬他的父母

你首先需要注意的是,不能溺爱他(不能以小孩为中心).比如在传统社会,每到吃饭的时候,小孩要帮父母添饭,帮父母端茶,这就是在培养他的一种孝心,孝行.现在可是颠倒了,小孩像是太阳,坐在桌上面,做父母为他忙得团团转.如果他是三岁以前,或者是自己不能料理,你可以为他服务.当他到了七八岁,十来岁的时候,你就不要这样做了,你就要教育他---一定要他来为父母服务,来为他人服务,来尽到他的一份孝心

“悌”是处理什么呢?

处理兄弟之间的关系,做弟弟的要恭敬兄长,但兄长当然也要关怀弟弟,这里面兄弟之间要有”悌”的这样的一个德性

“忠”,”忠”是处理个人与社会,与国家的关系.

你在社会供职了,做公务员了,一定要对国家尽忠,忠心耿耿.你如果有忠心的话,你就不会用自己的权利去谋私利,去贪污腐化,去把国家的钱存到外国银行.你做这些事情就是不忠.所以我们看到一些贪官污吏,就是由于从小没有教育好

“信”,是朋友关系,要讲信誉.

这个”信”,一边是个”人”字,一边是个”言”字,人说的话就是可信的,如果说的话不可信,你都不是人了.所以自古以来做人都是很有尊严的,有的事情用人格来担保,那大家都无话可说.但现在人格瓦解了,你说用人格担保谁也不相信了.

古人的信,那是一诺千金,一言既出,驷马难追,无论怎么样都得兑现诺言.信根植于诚,真诚心才会表现为信.

现在这个社会也是诚信极为低落的时代,人与人之间已经很难建立一种信任关系了.有时候看到这一点真是感慨不已.经济领域的坑蒙拐骗,假冒伪劣等各种事情,甚至媒体当中掺水分的---虚假的报道,虚假的广告,虚假的文凭学历,那太多了.所以一个人一定要有信

孔子在教化当中,有一次,子贡问孔子治国之道.

孔子回答:治国有三个要素,足食,足兵,再就是信誉

子贡问:如果这三者要去掉一项,应该去掉什么?

孔子回答:可以去掉足兵(就是国防力量)

子贡进一步问:足食和信之间非得要选择一个的话,那取什么,舍什么?对一个治国者来说,这就是很严峻了

孔子回答:去掉足食

把这个民生吃饭问题都可以放下,剩下这个信.

子贡大惊,然而孔子说了一句话:自古皆有死,民无信不立”

也就是说,这种信的道德价值超过肉体的生命,这就是我们中国圣人的掷地有声的语言,我们看到这一段,对圣人真的是佩服得五体投地,他能把一种道德精神价值高扬到这个程度

然而我们现在的不肖子孙却沦落了这个信的道德价值观念,我们都愧对于孔老先生,所以要进行信的教育

“礼”,礼貌,礼敬.要有礼的精神,礼的精神就是恭敬,恭敬表现得要有礼节,要有礼的形态来表达这种恭敬.

“义”,正义.我们看中国文化当中,关羽的形象就是”义”的典型,”桃园三结义”之后,他对于兄弟关系,对于刘备的忠心耿耿,是什么都不能动摇的

“廉”,就是廉洁,节俭.一个人要减低自己的物质欲望,要廉洁.做官要做清官,两袖清风.一个人能够廉洁,他的道德人格就能提升.如果一个人,他很追求高消费,过那种奢侈的生活,他就容易走向堕落,就会取那些不义之财

最后一个是”耻”,羞耻,内疚.当做了某件事情后,觉得愧对良心,愧对天地,,愧对他人.”知耻近乎勇”,你知道耻,才会勇于改过.这个耻就相当于佛门的惭愧(惭愧心),如果一个人没有惭愧心,那就无药可救了.如果一个人没有羞耻感,到无耻,免耻的程度,那也就更无药可就了.这种耻感是他的良知良能还没有泯灭的一种情绪反应,如果良知良能都汩没了,汩没在物欲里面,仇恨里面,他就不会有耻.不会有耻,不以为耻,反以为荣!

所以这八个字(八德)是非常重要的,也就是做人的人格,如果这八个字都没有的话,古人就叫”亡八字”嘛.”亡八字”,你这个八字都忘记了,在你身上都体现不出来了.”忘八子”比较文雅一点,如果把那个”心”字省掉,就叫”亡八”,那当然就有点骂人的意思了,你就是”亡八蛋”,就是这八个字在你身上一点也体现不出来了

 

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