注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

中国蒙学教育研究——北京海印蒙学

http://haiyinzi01.blog.163.com

 
 
 

日志

 
 
关于我

海印学宭:(wei信公众号:海印国学) 驚人事業崇尭典 絕世文章屬系辭 旷代圣人才,能以逍遥通万法,平生跨鹤志,只今颠沛愧师承。 海印子,推广讀經近二十载,倡導讀經教育古小学之路。

网易考拉推荐

家戒要言及注释  

2012-02-03 15:24:18|  分类: 三百千类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

明·吴麟征

【题解】
吴麟征,字圣生。浙江海盐人。明天启二年(1622)进士。官至太常少卿。李自成农民起义军攻打北京,吴麟徵值守西直门,城破自杀而死。

【原文】
进学莫如谦,立事莫如豫 ①,持己莫若恒,大用莫若畜 ②。
毋为财货迷,毋为妻子蛊 ③。毋令长者疑,毋使父母怒。
争目前之事,则忘远大之图;深儿女之怀,便短英雄之气。
多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天佑之;读书少则身暇,身暇则邪间 ④,邪间则过恶作焉,忧患及之。
通三才之谓儒 ⑤,常愧顶天立地 ⑥;备百行而为士 ⑦,何容恕己责人。
知有己不知有人,闻人过不闻己过,此祸本也。故自私之念萌则铲之,谗谀之徒至则却之。
邓禹十三杖策干光武 ⑧,孙策十四为英雄 ⑨,所忌行步殆不能前 ⑩。汝辈碌碌事章句?。尚不及乡里小儿。人之度量相越?,岂止什伯而已乎?!
师友当以老成庄重、实心用功为良,若浮薄好动之徒,无益有损,断断不宜交也。
方今多事,举业之外?,更当进所学?。碌碌度日,少年易过,岂不可惜。

【注释】 ①豫:通预,事先有所准备。 ②大用:充分发挥作用。畜(xù):遗蓄,积储。 ③蛊(gǔ):惑乱。 ④邪间:邪念乘隙而人。 ⑤三才:天、地、人。 ⑥顶天立地:在天地间立身做人。 ⑦备:具备。百行:指各种善行。 ⑧邓禹:字仲华,东汉人。年十三能诵诗。汉光武帝刘秀起兵,邓驱马往见,为之出谋画计。杖策:执鞭,指驱马而行。策:马鞭。干:求见。 ⑨孙策:字伯符。三国时吴主孙权之兄。十余岁时就英名远扬。 ⑩殆:通怠,怠惰、懈怠。 ?章句:指对儒家的经典的析解句读。 ?相越:相距、相远。 ?什伯:十倍百倍。 ?举业:为参加科举考试而攻读的学业。 ?进所学:使学业进步。
(译文:学习应谦虚,做事要准备 ,对自己长期严要求,有大用向不要靠积蓄。 不要被财货迷惑,不要被妻子儿女惑乱。不要让长辈怀疑,不要让父母怨怒。 争目前的事,就忘了远大的目的;加深了儿女情怀,就使英雄气概短少了。 多读书就气清,气清就精神正,神正就出现吉祥的事了,老天保佑着;读书少身体就空虚,身体空虚邪气就进来了,邪气进来就会作恶,忧患也就来了。
    通三才的人叫做儒,常常愧疚在天地间立身做人;具备各种善行就能做士,怎么能宽恕自己责备别人。光知道有自己不知道有别人,光听到别人的过错听不到自己的过错,这是闯祸的根本。所以自私的念头萌生就铲除它,谗谀的人到了就赶走他。邓禹十三岁就杖策给光武帝当谋士,孙策十四岁就成为英雄,所忌的是行步懈怠不能前进。你们这一辈碌碌无为学习儒家的经典的析解句读。还达不到乡里小儿的水平。人的度量相差很多,岂止是什伯而已乎!拜老师、交朋友应当以老成庄重、实心用功的为好,如果交那些浮薄好动的人,不但无益反击有损,坚决不适宜交朋友。当今多事,参加科举考试之外,还应当使学业进步。碌碌无为地度日,少年时光容易过去,难道不可惜吗?)


【原文】
秀才本等 ①,只宜暗修积学 ②,学业成后,四海比肩 ③。如驰逐名场 ④,延揽声气 ⑤,爱憎不同,必生异议。
秀才不入社 ⑥,作官不入党 ⑦,便有一半身分。
熟读经书,明晰义理,兼通世务。世乱方殷 ⑧,八股生活 ⑨,全然岭淡。农桑根本之计,安稳著数 ⑩,无如此者。诗酒声游,非今日事。
才能知耻,即是上进。
鸟必择木而栖?,附托非人者?,必有危身之祸。
见其远者大者,不食邪人之饵,方是二十分识力。
男儿七尺,自有用处,生死寿夭,亦自为之。
语云:身贵于物。汲汲为利?,汲汲为名,俱非尊生之术?。
人心止此方寸地,要当光明洞达,直走向上一路。若有龌龊卑鄙襟怀,则一生德器坏矣。
立身无愧,何愁鼠辈。
打扫光明一片地?,囊贮古今,研究经史,岂可使动我一念。此七字真经也。
功名之上,更有地步,义利关头,出奴入主?,间不容发。
少年作迟暮经营?,异日决无成就。
少年人只宜修身笃行,信命读书,勿深以得失为念,所谓得固欣然,败亦可喜。
对尊长全无敬信,处朋侪一味虚骄?,习惯既久,更一二十年,当是何物?

【注释】 ①本等:本分、分内之事。 ②暗修积学:默默地修养德行,不懈地研求学问。 ③四海比肩:和天下著名学者齐名。比肩:并肩。 ④驰逐名场:在名利场中奔逐钻营。 ⑤延揽声气:交接和招揽同党。 ⑥社:明末的文社。 ⑦党:朋党、派别。 ⑧殷:盛,深重。 ⑨八股:八股文,科举考试的文体程式,因正文由四节对偶文句合计八小股组成,故名。是明清时士子必修的功课。 ⑩著数:手段、方法。 ?鸟必择木而栖:语本《左传》。 ?非人:行为不正的人,指不适当的人。 ?汲汲:急急地追求。 ?尊生:保重生命。 ?保持心胸的光明磊落。地:心地,佛教以心为地。 ?出奴入主:在义、利之间的取舍。 ?年轻时不想有所作为,却做一些暮气沉沉的事情。 ?朋挤:朋友和同辈。嘘骄:虚浮而骄衿。
【原文】
交游鲜有诚实可托者,一读书则此辈远矣,省事省罪,其益无穷。
人品须从小作起,权宜苟且诡随之意多 ①,则一生人品坏矣。
制义一节 ②,逞浮藻而背理害道者比比,大抵皆是年少,姑深抑之。吾所取者,历练艰苦之士。
多读书达观今古,可以免忧。
立身作家读书 ③,俱要有绳墨规矩,循之则终身可无悔尤。我以善病,少壮懒惰,一旦当事寄 ④,虽方寸湛如 ⑤,而展拓无具 ⑥,只坐空疏卤莽,秀才时不得力耳。
迩来圣明向学 ⑦,日夜不辍,讲官蒙问,虽多不能支 ⑧。东宫亦然 ⑨。一日宫中有庆暂假,皇上语阁臣曰:“东宫又荒疏四五日矣。”汝辈一月潜心攻苦,能有几日?欲望学问之成,难矣!
士人贵经世 ⑩,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
器量须大,心境须宽。
切须鼓舞作第一等人勾当?。
真心实作,死不可图之功。
竹帛青史?,岂可让人!
不合时宜,遇事触忿,此亦一病。多读书则能消之。
忠信之礼无繁,文惟辅质?;仁义之资不匮,俭以成廉?。

【注释】 ①权宜:随事势而灵活变通、见风使舵。诡随:诡诈多变。 ②制义:即八股文。 ③作家:理家。 ④事寄:担当事任,此指承继了家业。 ⑤方寸湛如:心地纯厚清醒。 ⑥展拓无具:没有发展和开拓的才能。具,才具,能力。 ⑦迩来:近来。圣明:指明毅宗朱由检。 ⑧不能支:不能应付。 ⑨东宫:皇太子住东宫,故以东官称太子。 ⑩经世:治理世事。 ?勾当:事情。 ?竹帛青史:竹帛、青史均指史书。此谓青史留名。 ?忠诚信实的制度、礼节,不需要繁琐、藻饰,文彩是次要的,它只是礼节内容的补充。 ?一个人只要不缺乏仁爱和正义的资质,俭约便可成就廉洁。
【原文】

海内鼎族 ①,子姓繁多 ②,为之督者 ③,其气象宽衍疏达 ④,有礼法而无形畛 ⑤,有化导而无猜刻,故一人笃生 ⑥,百世茀郁 ⑦,以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼 ⑧,墙薄亟裂 ⑨。车鉴不远 ⑩,尚其慎旃?!
莫道作事公,莫道开口是,恨不割君双耳朵,插在人家听非议;莫恃筑基牢,莫恃打算备,恨不凿君双眼睛,留在家堂看兴废。
家之本在身,佚荡者往往取轻奴隶?。
家用不给,只是从俭,不可搅乱心绪。
四方兵戈云扰,乱离正甚,修身节用,无得罪乡人。
疾病只是用心于外,碌碌太过。
家门履运?正当蹇剥?,硅步须当十思?。
处乱世与太平时异,只一味节俭收敛,谦以下人,和以处众。
生死路甚仄?,只在寡欲与否耳。
水到渠成,穷通自有定数。
治家,舍节俭别无可经营。
待人要宽和,世事要练习?。
四方衣冠之祸? ,惨不可言,虽是一时气数,亦是世家习于奢淫不道,有以召之。若积善之家,亦自有获全者。不可不早夜思其故也。
忧贫言贫,便是不安分,为习俗所移处。
孤寡极可念者,须勉力周恤。

【注释】 ①鼎族:显赫的家族。 ②子姓:子孙。 ③督者:督导者、家之长。 ④气象:指气概、气量。宽衍疏达:宽厚通达。 ⑤形畛(zhěn):刑罚的约束。形:通刑;畛:界限。 ⑥笃生:得天独厚地降生。 ⑦茀(fú) 郁:茂盛,此指兴旺。 ⑧水清无鱼:喻人不能过于苛细。语本《大戴礼》。 ⑨亟:急速。 ⑩车鉴不远:比喻以往的失败、挫折当作为今后的借鉴、教训。语本刘向《说苑》。 ?尚其慎旃:应该要谨慎啊!旃(zhān):语助词。 ?佚荡:放荡。取轻奴隶:为奴隶所轻视。 ?履运:遭逢的运数。 ?蹇(jiǎn)剥:不顺利。蹇:难;剥:不利。蹇、剥均为《易经》卦名。 ?跬(kuǐ)步:半步。行走时举足一次为跬。 ?仄(zè):狭窄。 ?练习:熟悉,善于洞察。 ?衣冠:指士大夫、官绅。

【原文】
近来运当百六 ①,到处多事,行过东齐,往往数百里绝人烟,缙绅衣冠之第,仅存空舍。河南尤惨,一省十亡八九。江南号为乐土,近亦稍稍见端,后忧患更不可测。凡事循省 ②,收敛节俭、惜福惜财,多行善事,勿苟图利益,勿出入县门 ③,勿为门容家奴所使,勿饱食安居晏寝,自鸣得意。
厚朋友而薄骨肉,所谓务华绝根 ④,非乎?戒之,戒之!
世变日多,只宜杜门读书,学作好人,勤俭作家,保身为上。
早免钱粮,谨持门户。
儿曹不敢望其进步,若得养祖宗元气,于乡党中立一人品,即终身学究 ⑤,我亦无憾。浮华鲜实,不特伤风败俗,亦杀身亡家之本。文字其第二义也 ⑥。
人情物态,日趋变怪,非礼义法纪所能格化 ⑦,宜早自为计。
若身在事内,利害不容预计,尽我职分,余委之天而已。
陈白沙先生云 ⑧:吾侪生分薄于福,敢求全 ⑨?三复斯言,自可不肉而肥。
家业事小,门户事大 ⑩。
人心日薄,习俗日非,身入其中,未易醒寤。但前人所行,要事事以为殷鉴?。
恶不在大,心术一坏,即入祸门。
姻事只择古旧门坊、守礼敦实之家,可无后患。
本根厚而后枝叶茂,每事宽一分即积一分之福。揆之天道?,证之人事,往往而合。
遇事多算计,较利悉锱铢?,其过甚小,而积之甚大,慎之,慎之。
茹荼历辛?,自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
一念不慎、败坏身家有余。
世变弥殷,止有读书明理,耕织治家,修身独善之策。即仕进二字,不敢为汝曹愿之,况好名结交、嗜利召祸乎!
游谈损德?,多言伤神,如其不悛?,误己误人。
官长之前,止可将敬?,不可逐膻?。
居今之世,为今之人,自己珍重,自己打算,千百之中,无一益友。
俗客往来,劝人居积?,谀人老成,一字入耳,亏损道心?,增益障蔽,无复向上事矣。

   【注释】 ①百六:百六阳九。古人讲灾变运数,阳为旱灾,阴为水灾。四千六百一十七年为一元,初入元一百零六年,内有旱灾九年。固以指厄运、灾变。 ②循省:自我反省。 ③县门:县衙门。 ④务华绝根:致力于花朵而断绝了树根。华:同花。 ⑤学究:指布衣书生。 ⑥文字:文章。指读书识字,求取功名。 ⑦格化:格:匡正、纠正;化:教化、感化。 ⑧陈白沙:明学者陈献章,字公甫,广东新会人,居白沙里,人称白沙先生。 ⑨我辈生来没有福分,不敢事事求全。 ⑩门户:门第,指家族的名望、影响。 ?殷鉴:本指殷人灭夏,殷的子孙应以夏的灭亡作为鉴戒。后泛指可作借鉴之事。语出《诗经·大雅·荡》。 ?揆(kuí):揣度,考察。 ?锱铢:锱和铢都是很小的重量单位,比喻数量微小。 ?茹荼历辛:意谓吃苦耐劳。茹,吃;荼,苦菜。 ?游谈:虚浮不实的议论。 ?不悛:不自悔改过。 ?将敬:顺从而恭敬。 ?逐膻:追逐别人的丑行。膻,羊臊气。 ?居积:囤积。 ?道心:道德之心。

  评论这张
 
阅读(222)| 评论(0)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017