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中国蒙学教育研究——北京海印蒙学

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海印学宭:(wei信公众号:海印国学) 驚人事業崇尭典 絕世文章屬系辭 旷代圣人才,能以逍遥通万法,平生跨鹤志,只今颠沛愧师承。 海印子,推广讀經近二十载,倡導讀經教育古小学之路。

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蒙训  

2012-02-03 15:55:47|  分类: 三百千类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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蒙训 清 刘沅

  一二三四五,六七八九十,百千万亿名,数目从斯积。

  天地日月星,风云雷雨雪,霜露冰电霞,造化之功烈。星辰有飞流,日月有时食,雹沴及氛祲,人君当修德。

  水火土木金,五行须当识,相生生不穷,相克克不竭。古人说五金,金银铜铁锡,木乃火之父,水从金母出。坤土居中央,辰戌丑未列,阴阳生五行,根源是太极。太极本无名,所以为无极,极是极至名,万物从斯出。

  人为万物灵,理气乾坤一,太极在人身,性命由斯立。未生性即心,既生拘气质,以人合天心,养性最为急。性是天之根,命是地之质,分之名五常,其实一性毕。仁义礼智信,为人当体贴,慎之在一心,言行要修饬。大者在五伦,君臣尊卑别,父母即是天,兄弟如手足。夫妇要谐和,朋友忠信切,五伦果然敦,天地一气接。

  保养精气神,提防眼耳口,外三宝不伐,内三宝不泄,却病又延年,才好立功业。功业要从心,静存当动察,静养未发中,动循天理则,正心乃修身,齐家而治国。

  东方甲乙青,南方丙丁赤,西方庚辛白,北方壬癸黑,四方配四时,戊己中黄色。土德造化根,五行为枢极,惟以迹象求,天机何人识?五行止阴阳,变化多不测。

  天上有五星,地下有五岳,泰华衡嵩恒,三公受天秩,五岳主中华,外域不在列。名山说昆仑,须弥天地脊,生发众山川,分肢而劈脉。河济与江淮,中华为四渎,弱水若流沙,此类难指屈。

  天地一气连,星辰通地极,日月共五星,七政综大略。东方曰苍龙,南方曰朱雀,西方白虎形,北方玄武七。中天紫微垣,天帝之宫阙,太微是明堂,天市百货积。人事悉在天,所以天人一,天子要法天,公卿为辅弼。代天养万民,君臣之职业,民命系天心,时时要儆惕。

  从古多圣人,万民都关切,爱敬笃君亲,又愁人陷溺。尧舜事其君,伊周尽其职,达则天下安,穷则独善立。孔孟救民心,当时少人识,后人学孔孟,须先仁义急。不忍为不良,不敢入邪僻,诚正始修齐,推诸天下一。

  《诗》《书》《易》《春秋》,孔子所删辑。三礼首《周官》,《礼记》多残缺,《礼仪》汉人编,与圣多不协。能知圣人心,才解圣人籍。圣人有何奇?存心养性亟。性尽心合天,万理归于一。一理定乾坤,时中妙损益,不必拘古人,古人都相契。

  唐虞夏商周,帝王俱盛德,尧舜禹汤文,武王同一辙。二帝与三王,万古之圭臬。夏以妹喜亡,商以妲己灭,周家八百年,秦皇袭基业,弃礼逞强横,先王规矩熄。汉高起布衣,灭楚王统一,王莽假谦恭,哀平祚中歇。光武兴南阳,民心思汉室,传世至建安,曹瞒逞凶逆。不筑受禅台,孙吴亦草窃。昭烈虽偏安,君臣志讨贼。史以三国称,陈寿无直笔。三马竞同槽,依然踵旧迹,一传遂衰微,骨肉相煎急。五胡扰中原,四方又分裂,刘渊居晋阳,上党石勒羯,扶风是姚羌,苻氐临渭立,慕容本鲜卑,昌黎为都业。渡江马化牛,南朝疆土蹙。寄奴本汉孙,而不正名实,篡弑等萧齐,梁陈又争夺。五胡不久衰,拓跋元魏立,再世出高齐,东西两魏敌,西魏亡于周,宇文东魏杰。杨坚周妇翁,托孤昧臣节,所以子隋炀,父兄敢弑逆,虽有混一功,转瞬宗祀绝。李渊守晋阳,世民以计劫,天授英明姿,而不修子职,既将兄弟残,父亦难安席,禅位称上皇,贞观有治略,善治绵国基,蔑伦产妖孽。武氏自号周,唐宗遭杀戮,祸乱起宫闱,子孙渐衰歇。中晚藩镇强,割据兼草窃。朱温芒砀民,灭唐兄面斥,存勖能灭梁,后来大荒逸。石晋父契丹,败亡何迅速,后汉智远刘,后周郭威接,争夺数十年,草草堪太息。红光罩天孩,赵宋本天畀,得国少光明,兄终思弟及。太宗负厥兄,子孙蒙罪业,西夏及金辽,侵侮讥臣妾。南渡仅偏安,太祖裔孙及,和议终难凭,帝舟遭覆溺。培养尚可风,文武多贤杰,表表文文山,从容全大节。元朝九十年,草率而杌隉。明祖本齐民,艰难创基业。不念勋臣功,苛刻多诛戮,子孙遂相残,燕王亦惨刻,贤嗣短祚亡,东厂遗祸烈。江刘逮忠贤,宦竖干权一,庄烈思有为,小人满朝邑。皇清万万年,圣圣相承接,六合仰天仁,从古无能匹。

  旷观古今来,兴衰如旦夕,有德则昌荣,无德则消灭。苍天爱生民,亶聪建皇极,念念体天心,乃是人君职。从古大圣人,随时凛兢业,圣主需良臣,治功斯卓绝。贤臣不希荣,但求要肫切,耕莘钓渭人,岂可拘资格?贤士最难逢,培养非一日,礼贤下士真,山川灵秀结。世世有贤臣,时时善损益,士人读诗书,须以圣为的。德造于圣人,佐君成伟绩。颜渊问为邦,只是求匡弼。孔孟若逢时,伊周同相业。臣无圣人心,欺君害民贼。事君如事亲,致身而力竭。所以下学人,便当守诚一,念念能勿欺,事事规矩立,欲尽天理纯,经纶谈笑协。

  近人重章词,词章何可蔑?忠孝为本源,文章光日月。诗以道性情,天籁岂容閟?心正而身修,风雅无人及。若但务淫夸,悖逆伤天德。书法泄菁华,圣人递造作,可以正人伦,可以详物则。点画要分明,六体循古法,无德徒精工,术艺亦何益?世上万千途,修己治人毕,己正亦正人,礼乐文为集。文莫吾犹人,躬行须心得,责在君亲师,养教功能密。世无圣人师,学述遂衰息,天理与人情,临政多忽略。

  吉凶军宾嘉,五礼之名目。金石丝竹音,匏土与木革,此是乐器名,于今多阙逸。宫商角徵羽,喉腭齿唇舌,人有自然声,器数为之节。礼乐养人心,随时要修葺,法古要宜今,不可太拘执。束发受诗书,便把志向立,多见与多闻,是怕当择别。必有圣贤师,人材始超轶。四子并六经,义理多详晰。此外广见闻,其中多谬说,若不辨瑕瑜,人心反滋戚。为此告蒙童,戒之宜勉力。

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