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罗状元醒世诗  

2012-10-10 10:41:38|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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罗状元名洪先。字达夫。族谱称彦明公。他生於明代嘉靖年间,(一说嘉靖八年中状元),江西省吉水县人。出家后法号念庵,出生未及两月,父亲就死了。母四十多岁,生了子亡了夫,祸福相连,家庭生活,勉强过得。她始终於苦难中,养育了他。他很聪明,喜欢念书,念过的都能背诵。二十多岁时,考到头名进士。为人公正,人格高尚,办理事务,忠直殷勤。

据说洪先前世为僧,今世父母年寿合算一百时,尚无儿子,某日到寺,斋僧拜佛求嗣,适一病僧苦无药服,乃赠财物,厚加哀怜,因是僧感其恩,死后投生投其家,当产时,其父见一僧跑入产房,将出声喝住,已开呱呱之声,即派人至寺探问,据报该僧逝世将一年,因感灵异,命名洪先,传有诗文集,世人最喜欢唱念他的醒世诗歌。

 

 

其一
  富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州
  与其十事九如梦 不若三平两满休
  能自得时还自乐 到无求处便无忧
  而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头

  其二
  戈盾随身已有年 闲非闲是万千千
  一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
  象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然
  有人问我修行事 云在青山月在天

  其三
  为人不必苦张罗 听得仙家说也么
  知事少时烦恼少 识人多处是非多
  锦衣玉食风中烛 像简金鱼水上波
  富贵欲求求不得 纵然求得待如何

  其四
  新命传宣墨未干 栉风沐雨上长安
  低头懒进三公府 洗足著登万善坛
  受戒固多持戒少 承恩容易报恩难
  何如及早回头看 松柏青青耐岁寒

  其五
  要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求
  无益诺言休著口 非干己事少当头
  人间富贵花间露 纸上功名水上沤
  看破世情天理处 人生何用苦营谋

  其六
  尘世纷纷一笔勾 林泉乐道任遨游
  盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流
  得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧
  眼前多少英雄辈 为甚来由不转头

  其七
  有有无无且耐烦 劳劳禄禄几时闲
  人心曲曲湾湾水 世事重重叠叠山
  古古今今多变换 贫贫富富有循环
  将将就就随时过 苦苦甜甜命一般

  其八
  独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂
  黄金不是千年业 红日能催两鬓霜
  身后碑名空自好 眼前傀儡为谁忙
  得些生意随时过 光景无多易散场

  其九
  得失荣枯总任天 机谋用尽枉徒然
  人心不足蛇吞象 世事到头螂捕蝉
  无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤
  得过一日过一日 一日清闲一日仙

  其十
  贪利逐名满世间 不如破衲道人闲
  笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽
  富贵百年难保守 轮回六道易循环
  劝君早办修行路 一失人身万劫难

  其十一
  自古为人欲见机 见机终久得便宜
  事非干己皆休惹 理若亏心切莫为
  得胜胜中饶一著 因乖乖里放些痴
  聪明漫把聪明使 来日阴晴未可知

  其十二
  急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋
  朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏为己谋
  是是非非何日了 烦烦恼恼几时休
  明明白白一条路 万万千千不肯修

  其十三
  人情相见不如初 多少贤良在困途
  锦上添花天下有 雪中送炭世间无
  时来易得金千两 运去难赊酒半壶
  堪叹眼前亲戚友 谁人肯济急时无

  其十四
  别却家园出外游 当时冷眼看公侯
  文章盖世终归土 武略超群尽白头
  不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁
  一日三餐充饱腹 得休休处且休休

  其十五
  看破红尘待如何 犹如新燕补旧窝
  到头辛苦还辛苦 一世逐波枉逐波
  积万黄金空白首 争名夺利尽虚浮
  万般算起浑如梦 何不回头念弥陀

  其十六
  荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
  身贫少虑为清福 名重山丘长业愆
  淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年
  世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然

  其十七
  宽意宽怀过几年 人生人死注生前
  随高随下随时过 或短或长莫怨牵
  家富家贫休叹息 自无自有总由天
  平生衣食随缘好 才得清闲便是仙

  其十八
  为人不可不回头 名利英雄有日休
  十种情怀十种恨 一分荣辱一分忧
  红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘
  开口对人闲借问 为谁不了为谁愁

  其十九
  终日忙忙无了期 不如退步隐清居
  草衣遮体同绫缎 野菜充饥胜肉鱼
  世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
  今天不觉明天事 哪有功夫理是非

  其二十
  衣食无亏便好休 人生世上似蜉蝣
  石崇不享千年富 韩信空成十大谋
  花落三春莺带恨 菊开九月暗含愁
  山林幽静多清乐 何必荣封万户侯

  其廿一
  万世由天莫强求 何须苦苦用机谋
  饱三餐饭常知足 得一帆风便可收
  生事事生何日了 害人人害几时休
  冤家宜解不宜结 各自回身看后头

  其廿二
  堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车
  去年妄取东邻物 今日还归北舍家
  分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙
  若将狡谲为生计 恰似朝开暮落花

罗状元名洪先。字达夫。族谱称彦明公。他生於明代嘉靖年间,(一说嘉靖八年中状元),江西省吉水县人。出家后法号念庵。出生未及两月,父亲就死了。母四十多岁,生了子亡了夫,祸福相连,家庭生活,勉强过得。她始终於苦难中,养育了他。他很聪明,喜欢念书,念过的都能背诵。二十多岁时,考到头名进士。为人公正,人格高尚,办理事务,忠直殷勤。

自古为人欲见机 见机终久得便宜
人非已事休招惹 事若亏心切莫为
得胜胜中饶一首 因乖乖里放些痴
聪明少把聪明使 来日阴晴未可知
 

  仕官以后益加勤读,受了阳明学的影响。尤其『良知说』感化了他的言行。王阳明云:『心即理,良知是本体,遍满宇宙,凡圣俱有,气禀偏正而差,良知无私,唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲,佛的无明,同是烦恼、邪见妄执。因愚而有物欲,因物欲而生苦恼。状元认定物欲就是道法的魔军,罪恶的根源。从此以后改变了他的人生观,无欲为本,把富贵当作浮云。

要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求
无益语言休着口 不干已事少当头
人间富贵花间露 纸上功名水上沤
看破世情天理处 人生何用苦营谋
 

  做官多麻烦,不舒服,不自由,闹市场中,不能修道,他终於求道心切,愈讲究愈生兴趣。

新命传宣墨未乾 栉风沐雨上长安
低头懒进三公府 跣足羞登万善坛
闻戒固多持戒少 承恩容易报恩难
何如及早回头看 松柏青青耐岁寒
 

  他又看了陶渊明的《归去来兮辞》,得了深刻的感悟。渊明是晋末宋初的隐逸诗人,曾著《五柳先生传》表示了他自己的人生观。辞云:『觉今是而昨非…归去来兮…世与我而相违…感吾生之行休。己矣乎?寓形宇内复几时!何不委心任去留!胡为遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期!』这里状元想仿于渊明,辞官隐居,栽花种菜,做个逍遥人。

终日忙忙无了期 不如退步隐清居
草衣遮体同绫缎 野菜充肌胜饱肥
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今日不知明日事 那有工夫理是非
 

  他看了世人,太重于名利,名利重而身心忙,愈来愈厉害,遂而失了生命。他又感觉人生的无常,痛苦难堪,不早回头,恐怕无法救度了。

得失万事总由天 机关用尽枉徒然
人心不足蛇吞象 事到头来螂捕蝉
无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤
得过一日过一日 一日清闲一日仙
 

  结果他辞了官,逍遥自在,居家教子,其子已十岁,一日欲试其子的学力,把「对」作试题问:『天对什么?』只因儿子幼稚,尚未顺口答对,看见母亲在傍,指地教示,即见地上一堆鷄屎,答云:『天对鷄屎』,状元发现了儿子愚钝而失望,又问:『父对什么?』,又不会,母亲拍拍胸前,子就答云:『父对乳!』状元喝道:『冤枉你!读书何用?』,状元懊恼了怀疑着为什么辞了官?所谓清闲在那里?

急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏白了头
是是非非何日了 烦烦恼恼几时休
明明白白一条路 万万千千不肯修

  他感觉烦恼是有贪爱的结果,因有烦恼才有生死轮迥,烦恼是解脱的魔军,正法的劫贼,真的可怕了!

为人不可不回头 名利英雄有日休
千种情怀千种恨 一分荣辱一分忧
红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘
开口对人闲借问 为谁不了为谁愁
 

  他感觉所有的苦恼都由执相而生,人、我、众生、寿者四相由遍计所执而生业惑,修道者最好打破四相。这里他就把『外游』为辞,而跑走了。

衣食无亏便好休 人生世上一蜉蝣
石崇不享千年富 韩信空成十大谋
花落三春莺怨恨 菊开九月雁悲愁
山林幽静多清乐 何必荣封万户侯
 

  他已经离开了虚浮的俗缘,断绝了一切的系累,出了家乡,游行各地,信步行,随路走,追怀过去,瞻望前程,路上又多风景,接受了自然的感召,好像脱下了一切的牵缠。

别却家园出外游 当时冷眼看公侯
文章盖世终归土 武略超群尽白头
不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁
一日三餐充饱腹 但休休时且休休
 

  生死事大,无常迅速,他已不干世事,结果投於鼓山出家,在厨房当行者作杂役,如是十三年间,假装愚钝,其实内秘菩萨心,外现凡夫相,相仿於寒山拾得。

荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘
身贫少虑为清福 名重山丘长业冤
淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年
世间最大惟生死 白玉黄金尽枉然
 

  他以为修行人,应以慈悲为本,忍辱为先,方便随缘,才能适合於求道。

宽性宽怀过几年 人生人死在眼前
随高随低随时过 或长或短莫怨愆
家富家贫休叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘过 才得清闲便是仙
 

  他认定人生的苦恼概由无明而生,所以道人应以修心为本,止恶修善,清淡安分,不可强求。贪婪,巴结,欺骗,虚伪,阴谋等,都是因为物欲所致。

人情相见不如初 多少贤良在困途
锦上添花天下有 雪中送炭世间无
时来易得金千两 运去难赊酒一壶
堪叹眼前亲族友 谁人肯济急时无
 

  他对於尘世的纷杂,名利的厉害,人生的归趋等等看得很清楚,正是『觉今是而昨非』,这里修行的乐处说不完了。

有有无无且耐烦 劳劳碌碌几时闲
人心曲曲湾湾水 世事重重叠叠山
古古今今多变改 来来往往总循环
将将就就随缘过 苦苦甜甜命一般
 

  修行的闲叫做清闲,没有业惑二障,他自从出家以后,身心安好,清闲而无牵累,杂务以外,坐禅念佛,看经参道,有一时忽然想起家乡的事情,心里有些难过,就把自己心境的经过,作诗回示了夫人。 

为官终日细沉吟 紫绶无心懒整襟
阳业案前由我造 阴司地府有谁亲
愿将官职为仙职 除却凡心即佛心
寄语贤妻休再问 从今不必问来音
 

  夫人本是一个贤良的妇女,前已看出他弃世的心思,并无阻碍他,只有忍耐着,而今明白了一切,不单任其自由,而且赞叹他的志愿,鼓励他的道行,还要盼望他后日返来度她,完结善缘。我们可以看出下面这首夫人回答状元的诗,真实的贞烈而悲哀了。

箴书一到折开吟 读罢儿童泪满襟
烈女不堪重改适 贤夫不必再相亲
君今已悟为仙去 奴也随修舍色身
但愿西方同善会 九莲台畔礼观音
 

  这里笔者不觉流了热泪。夫人从此以后在家奉佛,一面专心教子。今据状元以下的回示,可以推定他对於家庭的事,已无何等的瞩望,至於夫人的改嫁与否,当然是不管了,可是夫人益加贞烈,费尽苦心,以子为伴,一师一徒,日课为乐,如是经过了十三年,结果儿子又考取了状元,名闻远布,因为是父子同科,一时亲朋满门,闹热如街市,但是这种现象,在洪先看起来,不过是凡尘的俗事。 

富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州
与其十事九如梦 不若三平两满休
能自得时还自乐 到无心处便无忧
而今看破循环理 笑倚栏杆暗点头
 

  龙生龙子,虎生虎儿,夫人想把光荣的消息报慰丈夫,只因去向不明,无法投报,可是洪先听接了一切,舍不得回乡一次,及至状元府,站在门前,不愿进去,仆人以为和尚化缘,入禀夫人,出告贫僧云:『夫人慈悲,施米一斗』,他不受,求见主人,仆认和尚贪心,复返报告,随出施钱一贯,他又不收,即索纸书,题诗云:

斗米千钱我不收 十三年返故乡游
儿孙自有儿孙福 莫为儿孙作马牛
 

  仆把诗稿入呈夫人,和尚跑走了,夫人明白了,跑出来,不见和尚,懊恼得很,派人前追又寻不到,探知僧由福州来,即令新状元到处探访,每逢僧人,即以罗汉鞋结缘,因为洪先脚底有痣可验,结果在鼓山认得,即迎回家,朝晚款待如王侯,可是正在修行中的洪先,锦衣玉食都已无兴趣了。

为人不必苦张罗 听得僧家说也麽
知事少时烦恼少 识人多处是非多
锦衣玉食风中烛 象简金鱼水上波
富贵欲求求不得 纵然求得待如何
 

  洪先的理想在清闲,家人的企图在荣华,目的相反,虽是山珍海味,他的心神还是空虚,孝养也难挽留,反而招来了讨厌。

贪名逐利满世间 不如破衲道人闲
笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人身万劫难
 

  儿子向他说:『生活事不算什么,所有需要,愿皆遵命。』 他说:『余住鼓山多年,打坏常住碗碟七块,常念在心,要你偿还。』 即命配江西磁船满载,赔补鼓山。

戈盾随身已有年 闲非闲是万千千
一家饱暖千家怨 半世功名百世冤
象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然
有人问我修行事 云在青山月在天
 

  洪先求道心切,怕贪物质,堕落红尘,他为解脱生死,求道有年,今因被悃在家,身与心违,闷闷不乐,念起今世不修何世修?今生不度何时度?焦急了。

看破红尘待若何 犹如新燕补旧窝
辛苦到头还辛苦 奔波一世枉奔波
积金万两空白首 争名奋利尽虚浮
算起万般浑是梦 无如急早念弥陀
 

  被请回来未及半年,只因世道无味,又逃走了。即投於福建漳州龙裤国师,朝禅暮净,亲近了多年。

尘世纷纷一笔勾 林泉深处任邀游
盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流
得着闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧
眼前多少英雄辈 为甚来由不转头
 

  龙裤国师法号樵云,明代高僧,洪先受了他的指点而证得道果。又洪先圆寂后,受赠『光禄少卿』追谥『文庄』。他因叹息世人迷妄。而发出醒世的警语,裨益社会的功德无量矣。

独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂
黄金不是千年业 红日能消两鬓霜
身后碑铭空自好 眼前傀儡为谁忙
得些生意随时过 光景无多易散场
 

 

(原稿版本出处:罗陈湘记书局《金刚经口诀》附录)

 

... ... 万历年间,皇帝的母亲皇太后死了,要请高僧做佛事。先想在京中请僧,因此时京中无大德高僧,皇太后乃托梦于万历皇帝,谓福建漳州有高僧。皇帝乃派人至福建漳州,迎请许多僧人进京做佛事。这些僧人都把行装整理进京,恰在路边经过,其僧问曰:‘诸位师傅今日这样欢喜到那里去啊?’众曰:‘我们现在奉旨进京,替皇帝做佛事超荐太后去。’曰:‘我可同去否?’曰:‘你这样的苦恼,怎能同去呢!’曰:‘我不能念经,可以替你们挑行李,到京城看看也是好的。’于是就和这些僧人挑行李进京去了。这时皇帝知道他们要到了,乃教人将《金刚经》一部,埋于门槛下,这些僧人都不知道,一一的都进宫去了,惟有这位苦恼和尚行到那里,双膝跪下,合掌不入。那里看门的叫的叫,扯的扯,要他进去,他也不入,乃告知皇帝。此时皇帝心中有数,知是圣僧到了。遂亲来问曰:‘何以不入?’曰:‘地下有金刚,故不敢进来!’曰:‘何不倒身而入!’其僧闻之,便两手扑地,两脚朝天,打一个筋斗而入。皇帝深敬之,延于内庭款待 ... ... 知其确为圣僧,乃依其所示建坛。次早升座说法,登台打一问讯,持幢至灵前曰:‘我本不来,你偏要爱,一念无生,超升天界。’法事毕,对帝曰:‘恭喜太后解脱矣!’帝甚疑惑,以为如此了事,恐功德未能做到’。正在疑中,太后在室中曰:‘请皇上礼谢众僧,我已得超升矣!’帝惊喜再拜而谢,于内庭设斋供养。此时其僧见帝穿著花裤,目不转瞬,帝曰:‘大德欢喜这裤否?’遂即脱下赠之。僧曰:‘谢恩。’帝便封为龙裤国师。斋毕,帝领至御花园游览,内有一宝塔,僧见塔甚喜,徘徊瞻仰,帝曰:‘国师爱此塔乎?’曰:‘此塔甚好!’曰:‘可以将此塔敬送于师。’正要人搬送漳州修建,师曰:‘不须搬送,我拿去就是。’言说之间,即将此塔置于袖中腾空即去,帝甚惊悦,叹未曾有。诸位,请看这是什么一回事呢?

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