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中国蒙学教育研究——北京海印蒙学

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海印学宭:(wei信公众号:海印国学) 驚人事業崇尭典 絕世文章屬系辭 旷代圣人才,能以逍遥通万法,平生跨鹤志,只今颠沛愧师承。 海印子,推广讀經近二十载,倡導讀經教育古小学之路。

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儿童歌谣乃教化之基础 第一  

2014-04-23 23:47:33|  分类: 海印百问千答 |  标签: |举报 |字号 订阅

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儿童歌谣乃教化之基础

第一

海印

人谓海印小生,讲国学言文言白,时文时白,不文不白。余乐至,文者随心而出,见文是文,见白是白,各随其见,各议其论,亦乐哉!

吾人学习国学,其《诗经》者,言风雅颂,《论语》言兴于诗据于礼成于乐,而所谓礼乐制度者,必关乎民风也。民风者,人民之心声也,善教化者,观民风而知政事。古者亲民而化民,谓之礼乐可也。然风之起,最动人心者歌谣也,《诗经》之风无一不歌者。童心有歌,民心有眼,故海印言,兴于诗而起于风,出于童儿行于野。启迪人性者,莫若倾听童声与!

谣是民间歌谣,是流传久远的民间诗歌,民间歌谣是最通俗化的音韵训诂。谚是格言,是一种熟语,是民间的文韵。他们都以短小精悍和通俗易懂著称,也都有一定的格式和韵律,也就是说以通俗而精炼的韵文反应天地人物深刻的道理,只要有生活经历的人,都能耳熟能详,也能深入浅出讲授给孩子,不需要太过费解,就把人生的口诀一览无余。

谣谚、童谣的记载上溯到春秋时代,直接反应了古人的天人思维模。我们教孩子都有这个经验,孩子开口问:“我从哪里来?天上有我吗?我会死吗?”人生之初的问题,都是生死的哲学问题,回答这个天生的哲学家的问题,我们就得用神话,用歌谣来启蒙,这才是启蒙人生精神的关键。我是地上的一棵草,也是天上的一颗星,这不就是文化开蒙吗?

春秋时代,人事大体从天事。汉代董仲舒以后,儒术立国,以天事而言人事。所谓善言天者,必征于人,善言古者,必及于今,讲究天人感应。宋儒兴,理学起,天理既是人心,由朱子之道问学到王阳明之尊德性,从学问到感悟,人间化理性思考成文化主流,天道渐远,人事渐繁。宋以后之谣谚,很多童谣以纯粹性理之学的面貌出现,可以说是通俗化的理学思想。《文史通义·易教中》言:“上古详天道,而中古以下详人事之大端也。”谣谚就是中国文化演变的民间缩影,表达了民间最真实的思想和感受,所谓民风之本也。

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