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中国蒙学教育研究——北京海印蒙学

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海印学宭:(wei信公众号:海印国学) 驚人事業崇尭典 絕世文章屬系辭 旷代圣人才,能以逍遥通万法,平生跨鹤志,只今颠沛愧师承。 海印子,推广讀經近二十载,倡導讀經教育古小学之路。

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中国当代教育者乃精神汉奸——中国现代的小学大学是西方传教士的和平演变产物  

2014-08-08 13:20:28|  分类: 海印百问千答 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论中西文化融合的妖魔化之路

海印按:一百年前我们输于西方的坚船利炮

一百年后我们输于传教士手下的小学大学

中国文化的命脉在私塾与书院,不在小学与大学

我们的民族!被谁在愚弄!

海印

中国文化大体分为儒释道三家,海印前文《五千年中国文化精神史》言吾国文化始于道家,由先王之道开出百家之学,儒家为笃实派。汉初以道家黄老立国,汉武帝罢黜百家独尊儒术,实则尽属先王之道者,故虽有纠集纷争,毕竟归属中国道统,亦逐渐形成中国文化在政治上之外儒内道之传统。汉初佛教东传,起初是以道家方术之面目出现,此一时期,是佛教对中国文化之融入过程,故必赖道家,以归道统。汉明帝后,佛教脱离道家方术之形式,开始建立佛教之思想体系,力图从思想上超越先王道统,佛教之对待中国文化,不似佛教之对待印度外道全加排斥,先王之道有系统之理论修证,有理有事有记载有典范,此皆缘由于炎黄之伟大者,故佛教之中国化,实则中国化之佛教。任何宗教之现实,即社会政治制度之现实,亦即人生生活之现实,先王之道阐述此理,极高明而又中庸,孔子曰“六合之外,存而不论”何以不论,六合之外,必不可独立于六和之内而逍遥者。由是佛教发挥三界天人思想,承认中国圣贤之伟大,以至于包罗于天人乘之人乘而为基础,亦由是彰显儒道之重要。

实则,宗教之现实,并非全赖以解脱至他方世界,恰恰其根本在于改造现实之世界,而现实世界之理想,莫若子曰大同之理想。世界上任何一个人,都可以构建一个所谓的他方世界,唯独儒道两家专务于生命之当下现实,此中国人之现实之源头,无论世界上任何之教主教义,现实人生世界之太平幸福,无非当下之现实,亦即当下之天人。孔子早就知了方外世界之眩惑,言方寸不平,方外无归,人已不敬,何以敬神,故言高明必中庸,亦言各方宗教教主亦必归于天人之当下之心,各路教主之争端,不过自心之不正之争。此儒家重人事之验证者,亦正中国哲学之公案。

佛教自汉、唐至宋,大体从公元元年到南宋时期,净土弥陀思想成为普及信仰,用了一千年时间,彻底融入华夏道统。弥陀净土,跟大同世界,在出世的名相上有区别,在入世的现实上,以凡圣共居土而融入大同世界。近代佛教思想,是愈发趋同大同世界。遂至老子、孔子成为佛教之菩萨化现。由是知,再高明的宗教理想,终究要归于现实之大同理想。

吾国三千年文化政治制度,在儒释道三家之日趋融合下,终究有了整体之方向。然明万历年间,利玛窦东传耶稣,学习中国文言,读儒家书籍,改穿儒服,又以儒家经典来解释基督教教义,力图说明基督教教义与儒家思想相通,甚至不惜修改教规,允许教徒祭天、祭祖、拜孔等。此一用心,与佛教建立唯识中观不同,用彼之名而攻彼之义,至清末则一味去中国化,如光绪年间《真理三字经》中,尧舜汤武孔孟周孔,无非神之意志,而诸菩萨罗汉大贤大仙,不过是人不是神,由人而能成神,世间就大害,因彼乃人无上帝之权能,皆邪神也。上帝者,非人,乃唯一全能之神,天地人物皆上帝所造,为天地万物之先,而吾国文化曰天地人物皆道,道生万物,故吾国先王之道不过是上帝所生,亦三千年中国所信仰者,应归上帝意志而排斥信之者、行之者之邪神。

海印不谤上帝,而彼等假上帝之名毁中国文化之人者,皆别有用心者。道所谓无极而太极,道生万物者,与彼所谓上帝者,并无二致。道可修乎?修道者道人也,与彼传教士又何异哉!以吾国文化而观之,所谓基督上帝与道无别也,以基督徒而观之,道乃上帝所生,修道尽是魔神。此上帝之心乎,亦是俗人之心乎,非我族类其心必异,宗教之争毕竟人事之争。

理除不易,必以事非。上帝者三位一体:圣父是万有之源造物之主,圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣,圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。此三者仍是同一位上帝,而非三个上帝故称三位一体。

三位一体之西方思想体系,发展出来科学哲学与宗教之三位一体。首先,西方宗教之对中国文化之反动(老子云,反者道之动),表现在清末的太平天国运动,从宗教上开始颠覆了清朝,太平天国虽遭曾国藩平定,但是其在科学与哲学上的反动,则从教育之革命开始。吾人当知,所谓西方之科学哲学,乃宗教之科学哲学,科学和哲学乃上帝所生,终究不过是上帝存在三位一体的方式罢了,故西方之教育,终究是上帝之教育。吾国三千年之教育,涉及天地人物之道理,皆以私塾、书院之方式而存在,晚清以来,打倒旧文化,打到私塾与书院,兴新学堂,引进西方教育思想,其根源只是西方文化的表现形式。

传教士在宗教思想普及之外,更重视对新教育的推广,直接成为中囯现代教育近代化的发端。传教士们每到一处,除了传福音之外,首先要做的常常不是建教会,而是兴办新式学校。他们把学校看成传福音、培养信徒信仰基础,以及栽培当地教牧人才的重要途径。鸦片战争之后,中国的学校就遍布随著西方传教士的足迹,如今,这些传教士的徒子徒孙,就成为了我们现代教育的教育家,一切的教育思想以所谓的西方科学为准,我们的教育工作者充当了传教士的帮凶,把我们传统教育的书院私塾打到了,置换出现代的小学大学。在太平天国和新教育的压力下,随着清政府的垮台,三千年的文化也被扫除了。

如今,中国人要读自己文化的书,要去充斥了传教士精神的小学大学去读,去被分课,去被解析,去被批判!而教中国的文化要用西方文化的精神来诠释。当代中国教育者,下者媚俗为尚,上者媚西为宗,教育工作者者、知识分子充当着精神汉奸的角色,不知不觉中,用学校教育把中国人都变洗成了西方人,而我们固有的文化精神,简直成了邪恶文化之代表!

国之不幸,亡国亡种,亡于精神!此之大痛,几人可醒?

如今,宗教的反动正在成为现实,而教育之反动,早已成为事实,试看吾国当今的教育思想,言必称教育之科学,不明言教育之基督。乃至于孔子教育之科学、孟子教育之科学,吾国本有之教育思想,早已荡然无存,又试想新式教育之下之国民,还能称为华夏之民否?中国历史上的汉奸,从来没有像今天的中国这么多,为什么,因为我们的教育工作者就是精神汉奸!

中西文化汇通之路,任重而道远,国人当自醒,不可忘本,不可欺祖,私塾与书院,代表的是中国文化的天地人,学校与大学,代表的是基督的三位一体,中国将何去何从,取决于中国教育之何去何从。

追根溯源,回归教育本来的中国精神,亦才可汇通西学教育之精髓,谈教育与教育人者,皆务本之道,本立而道生,人要回到生命之本,中国教育亦当回归中国文化之本,中国亦才有望!

历史,放长来看,千年眼光,看一时风云,其因其果,可叹矣!

 

海印立秋课于五台山有感

2014.08

 

 

 

 

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