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中国蒙学教育研究——北京海印蒙学

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海印学宭:(wei信公众号:海印国学) 驚人事業崇尭典 絕世文章屬系辭 旷代圣人才,能以逍遥通万法,平生跨鹤志,只今颠沛愧师承。 海印子,推广讀經近二十载,倡導讀經教育古小学之路。

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海印问答 第一  

2014-10-16 23:30:44|  分类: 海印百问千答 |  标签: |举报 |字号 订阅

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海印问答

问:如何转定业?

答:佛言定业不可转,然无有救乎?此性理经学之大者,人果能一念循理,念念循理,循理之至,自有转移定业之时。

 

问:如何教儿得聪明?

答:人生有从佛道中来者,有从精怪中来者。从佛道中来者,多智慧而纯正;从精怪来者,每聪明而不正。诸位教儿童聪明,皆是教做精作怪!

 

问:英雄与枭雄

答:英雄可救世,枭雄可乱世。张献忠、李自成皆枭雄好杀,乃众生劫运应戾气而生,此人在天为囚,一经放出,扰乱无穷,劫尽依旧归牢笼。故英雄故事,不可乱讲,英雄气概,必读书以正之。汝欲生一天地戾气乎?

 

问:如何是自欺欺人?

答:人有不对人之时,未有不对心之时;人有不见天之境,未有不见心之境。不欺心即不欺天,诸位欲欺人,即先自欺心。故自欺欺人即是欺天。

 

问:如何是大孝?

答:人生于父,父生于祖,祖生于始祖,始祖生于天。人与天,形骸相隔而气自相通,故心正天地正,气顺天地之气顺。自绝于天者,天气断之,天不佑之。是为大孝。修身即能守身,守身便能大孝。

 

 

问:如何是富贵贫贱?

答:富贵贫贱者,天所以赏罚人,又所以砥砺人,又所以教育人者。

 

问:如何求功名富贵?

答:功名富贵皆自行道而来,方是真,从邪道而来皆是假。如能实践《感应篇》《功过格》,三年而不得富贵功名者,未之有也!

 

问:如何保富?

答:富贵由命,生死在天。天赋予富,皆为行善之资,一人富使众人贫,则天怒人怨,家国不安。故保富者,儒商者,皆虚词也。财物非己有,上天自有用,借汝之手以行天之道,可谓保富。

 

问:穷理尽性至于命,何意?

答:吾人之生也有涯,学而无涯。人生天地间,自可通天达地、经天纬地、参赞天地化育,亦不过日用生活之事。人心此中,天心此中,人心即通天心。然必学也。身心性命之理,内也;百姓日用之间,外也。身心性命之理未到精微处,则日用之间不能到恰当处,道家谓之火候,儒家谓之礼数。此必精微以得之。故圣学功夫,穷理尽性以至于命,即是“静存动察”之功夫。静存即二程功夫,动察,即朱子功夫。静坐便是静存,功过便是动察。

 

问:读经可否是修道?

答:在道便是道,不在便不是。读经读史皆须起敬,经通天地,故古人读经必存想神天洞鉴,念起即扫,念灭即参,用自己之耳朵听念字之音,谓之音韵,以音韵灭妄想,便是静心,以目系心而观字,即是观像,是字形。以音声灭去妄心,以字形生起观心,此谓真读经。此海印数十年前终南从师之授,每读即悟,不读而读不念而念,当下就是!三家圣人,都是绝大学问,不深入焉能知深浅。今天下师者,不为文字为道,皆以文字为工具,尽是文字匠,亦断绝圣脉之罪人!

 

问:如何是人天

答:天地之道,其大乎其小乎?分亦可合亦可。天下共一天,华夷各一天,一省一天,一地一天,一家一天,一人一天,一人有一世三十年之天,有一时一刻之天。各自都顶一个天,这个天,看你怎么顶,顶住了就是你要去的天,脚踩的就是你的地,做的就是这个天的人!

 

问:如何讲授教授传授国学?

答:孔子因材施教,人以群分物以类聚,人分三六九等,法有九万六千,总体不过三类:上等者教之性理,中等者教因果,下等者讲报应。其父母无有精神认知者,言性理无用,其人生没有遭难者,教因果无用,其人生无有困顿者,讲报应何用。由是家长课堂,不通性理者,莫言经学,不知因果者,莫言宗教,不畏律法者,莫言报应。从良知而行,必知众生根性,众生根性,不过己之根性。诸生性未定,忽高忽低,皆众生习气,即是众生,必当自度。天下有读书而不明理之人,未有不读书而明理之人,故曰:“经书不可不读”,众生不可不读经,儿童不可不读经,儿童可不读语文。不明理何以为师?为父?为之君为之师,道至中庸,至中之后人道悉合于天,至庸之后天道即在乎人。

子欲传道授业乎?

 

问:如何是百年树人

答:所谓教育百年树人者,乃是讲教育使得一家三代忠厚传家,家必大昌。非是教育要你赚百年的钱,给三代子孙花。我们现代的教育观念诠释错误的。

 

问:如何是念头之先

答:念头之先,空空如也,空王也。空空即圣人自道所得处。空空者,在后天为坎离,在先天为乾坤,道备于是。

 

问:如何修道?

答:吃的亏、忍得气、耐得烦,此三件,离一件则道不成。海印无一成就,愧哉!

 

 

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