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中国蒙学教育研究——北京海印蒙学

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海印学宭:(wei信公众号:海印国学) 驚人事業崇尭典 絕世文章屬系辭 旷代圣人才,能以逍遥通万法,平生跨鹤志,只今颠沛愧师承。 海印子,推广讀經近二十载,倡導讀經教育古小学之路。

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海印国学教育规划说明(初稿)  

2016-11-23 22:27:37|  分类: 海印百问千答 |  标签: |举报 |字号 订阅

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海印国学教育规划说明(初稿)

 

海印

 

许久以来,大家敦促我写一篇教学规划,以给目前的国学教育指明方向。大多数时候,我都会请其看文集,里面有方法有理论。这次出门祭拜黄帝祠,碰到几个不想上学也不想只读经的家长,急切的想找到一条可行的国学之路,于是这篇文章就急救成篇了,算给立志一生学习国学的孩子们,找到个入处。

 

 开蒙第一

开蒙是儿童教育的重心,蒙以养正圣工也,养正之学真是大,生命观、宇宙观,天人观,价值观,自我的认知,社会的认知,乃至于禀赋的养成,习气的改造,学习能力的造就,哪一个不是开蒙之功呢。所以,实际上,开蒙并不只是背背蒙书那么简单,要会养而导其正也!因而,养、教、正以及认识禀赋和引导的方法,是教师不可缺少的基本素养,这个在我那篇《论蒙师》中有详述。

教育,首先是生命的认知,也就是这个鲜活的生命从天地而来,在天地中定位的事,我们多数教孩子的是知识的启蒙,并没有生命认知的启示,人是存在于天地人三才之中的,所以认识天地,也是在认识自己,这也是蒙学课本大体都是从天文开头的原因。人的世界简单划分为精神层面与物质层面,儿童更敏感于气,因为气上可通神下可知物,这就是孩子的先天。我们当然不能只生之喂之,只给予物质不给予精神,精神的启蒙从何做起呢?古有童谣,今有神话,所以你要给孩子讲的故事,有精神的价值,那只能是神话!

       神话,就是精神的话语,不要用迷信的姿态去讲神经病的话,童话,是儿童心灵的话语,用童话讲神话,就是精神的启蒙了。这些,《西游记》《封神榜》《盘古传》等等,都是。

       与精神对话,与天地对话,与人和动物对话,与环境对话,与社会对话,与自己对话,这是儿童生活的全部意义。

       传统的蒙学,这些的思想都存在于课本中,化在了古人的生活中,我们当今没有这个条件,所以我们的蒙学就局限在规矩、背书上了。

 

一、     规矩的教育

儿童入塾,先学规矩,这是古制,行有余力则以学文,励行之道,现在大多从《弟子规》做起,吾以为可以从《常礼举要》做起,圣人制礼和为贵为用,一个没礼的社会,非要儿童去实行那些大人都做不到的礼,慢慢的,让儿童产生了疑惑,这个礼,就变成了虚礼。孩子有十分力,用七分养三分,这就是教养,三七为伍,处处归元,养出向上之力,就是教,这也是古制啊。多一分少一分都不行,不能压制也不可放纵,就是这个道理。至于十分力气,那是激励,是少年事。唐文治先生也曾编写童蒙礼,简单实用,易于实践,海印综罗诸家,编《童蒙礼》课本,希望有助于励行之学的入门。

 

二、     识字的教育——海印字课

识字是开蒙的重头,费时最多,用功最久,古代的蒙学课本也是以识字为中心的,中国的启蒙教育,早就发现了这个规律,那就是先识字再读书,见海印文集。

为什么要从字课教起呢?海印编字课,主要就是为了培养儿童喜欢阅读,养成读书的习惯,喜欢上读书,进而能读经书,为经学打下底子。“学而时习之,不亦说乎”就是海印字课的目标。近十年我都在做这个实践,结果证明古人是很明智的,这个方法和道理是所有人都可行的。

《三字经》《百家姓》《千字文》是常用的识字课本,三百千背下来不到半个月,其中不重复字有一千四百六十二个字,但是光背诵三百千不等于就认识了千百个字,字还得一个个认,那么背诵字课的意义在哪里呢?

儿童集中识字的字,不等于每个字都理解,也不等于每个字都不忘记,于是要用歌诀来记忆,如果这个歌诀再有文化的传授,文学的意味,协于口吻的节奏,朗朗上口,默会于心,那就是相得益彰的好处,这就是古代字课的妙处。

儿童认字是个大学问,背的,讲的,解的,写的,都不尽相同,有深有浅,有讲有读,比如三字经的“人”,你可以用说文解,也可以绘声绘色讲故事,也可以绘画,甚至可以编成歌诀讲解,每个方法作用不同,也不必面面俱到。但是关键就是认和读要花时间,讲和解释放在次要的,只要能引就好,不必花费太多时间。

有些字,猫猫狗狗,花花草草,风云日月,儿童一见能知的,一听能懂的,就不用刻意,汉字形和音的启蒙,编在了我的字元课之中了。

海印字课分三大种类十五个课本

第一类

《常用汉字三千五百字》,这个在三个月左右完成,目的是养成先认字后读书的阅读习惯,儿童在熟悉一千五百字的时候,简单的儿童绘本阅读没什么障碍,在熟悉二千五百字的时候,纯文字的阅读也没什么障碍了。而且这些字基本不用刻意讲解就能达成阅读的效果。小学语文课本自主阅读也很容易的。

第二类

《海印十三经字课》,将十三经不二字共6500个字,编成字课,浅解加次韵,好学好记,在两个月左右,就能烂熟十三经的所有字,这个字课,是为将来的经学做准备的。

第三类

《海印古小学字课》,这是专业古小学的字课,为的是从小打下“小学”的功底,传统的“古小学”,是解经之基础,没有古小学的底子,经学是无法精通的。古小学字课,分为初中高十个课本,也是古代书香世家教育的道路。解字既能解经,那指的就是古小学的童子功。

清代刘禺生在其《世载堂杂忆》中说,清代的社会读书的风气,并不如同现代教育一般有受国家管制的课本与课程,可以根据情况自己选择教育的出路,有三种方式:曰书香世家,曰崛起,曰俗学。这三种的启蒙教法不同,成人所学也异,所同的,就是都习八股文,所不同的,从认字入手各异,书香世家从说文入手,而后通经史,乃至于经世致用,这个是真人才的路,也是张之洞《书目答问》的学问之路。俗学专门钻研时艺,等同于现代的高考集训,入手就是大量背书,识字不从说文,全为八股作文服务。崛起则介于两者之间。

春秋所以重世家,六朝所以重门第,唐宋以来,重家学、家训,不仅教其读书,实教其为人,此扫撒应对进退之外,而教以六艺之遗风。

海印的理想,是在百年之内,恢复中国古来一贯的教育传统——书香世家教育,这才是中国教育的真精神,现在的教育,注重名利,不注重精神传承,可以有遗产、可以有房产,就是没有精神财产。中国教育要改变势利眼,恢复传统精神传承的教育,这才是读经教育的百年大计,才是中国文化的未来。

教育的传统,就是传家,传家的是六经的学问,不是财产,刘师培世家五世治《春秋》,朱骏声生而能识字,此乃家学渊源,中国的真学问,自三代之后,官师失守,私学兴起,官师之学变成世家之学。从此,教育是家族的事,教育子弟是分内的事,是自己的事,是自己要学习要传家,家国天下,也是家传天下的学问啊。

等到哪一天,中国人信奉的,不是遗产百万,而是传经后代,精神的尊贵,来源于家有经学,那就是华夏盛世的来临,这正是海印学子的百年大愿!正是海印奋力推动古小学的用心所在!

吾辈百年光阴,三生继续,不信东风唤不回!

 

三、阅读的教育

阅读是儿童最重要的学习方式之一,阅读就是泛泛而读,有兴趣的读,简单的读,不求甚解的读,翻书的读,如果说阅读课外书是兴趣使然的话,那么精读就是字课。

集中识字必须配合阅读,满脑袋的字,只有在阅读中,才能体会到无穷的乐趣,阅读上瘾,读书才会有乐趣,字在阅读中活起来,背经才会有思考的意愿。朱子读书法说读书要三到:眼到,口到,心到。记诵之学,口到眼到容易,心到很难,那个字在心里活起来很难。阅读中活不起来的字,背经中也活不起来,活不起来的字,是不会过心的,不过心的背书,就是养成空心不思考的惰性,以至于丧失了读书的能力。这是对死记硬背的诟病,是口歌的过患,见海印《读经之弊——口歌》。

阅读中培养起来对文字的兴起,和解字讲字中不太一样,识字是个立体的世界,从单一事物的认识,到多维世界的推理,从外在世界的观察,到自我思考的升华,从现象界到自然界再到心灵,这全靠阅读。很多时候,做老师的不需要一一讲解,只需要开书单,问问题就可以了,一切尽在书中。读书的喧嚣与安静,慢慢你就看到了。

关于阅读的书目以及版本,个人所见,这里就不一一列举了。

四、背诵的教育

今天写到这

 

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